Umrah Jadi Tren Wisata, Salahkah? | Brilly El-Rasheed | 082140888638

Koruptor berumrah walaupun bukan untuk taubat. Insan entretainment berumrah meskipun bukan untuk titik balik. Transgender berumrah kendatipun bukan untuk hijrah. Pezina berumrah sekalipun bukan untuk insaf. Lintah darat berumrah biarpun bukan untuk starting point inabah. 

Umrah sudah menjadi tren wisata spiritual. Masyarakat dunia dengan taraf religius apapun mendamba-dambakan bisa pergi ke Tanah Suci. Ziarah Qiblat umat Islam diposisikan sebagai validasi keberadaban. Siapa yang bisa mengunjungi Makkah-Madinah akan mendapatkan label ‘orang baik’ dari publik. Predikat itulah yang diperjuangkan banyak ahli maksiat demi menutupi fakta kepribadian yang sesungguhnya bejat.

Kecenderungan healing ke Haramain menggejala sebagai efek domino peningkatan kualitas hidup. Semakin kaya semakin banyak tamasya. Jika melancong ke destinasi biasa terasa tidak berdampak pada jiwa, maka bertolak ke bumi sakral terasa berpengaruh pada batin secara total. Seindah apapun tempat berlibur tidak akan pernah mengalahkan keindahan Ka’bah dan masjidnya bagi qalbu-qalbu yang lelah mengharu biru dengan dunia. 

Burukkah menjadikan perjalanan umrah sebagai wisata? Haruskah pelaku umrah zero dosa? Apakah lantai thawaf dan sa’i tidak boleh ditapaki ahli maksiat? Terlarangkah ‘menjual’ Baitullah agar menjadi sistem ekonomi Syari’ah? Sebelum atau selepas umrah, tabukah melepas penat di lorong-lorong mall di Kerajaan Arab Saudi dengan berbelanja, kuliner, dan lain-lain?

Pada era euforia teknologi ini, masih ada person-person yang mengkafirkan keluarga Alu Su’ud karena membangun gedung-gedung pencakar langit nan gemerlap. Ada anggapan bahwa fasilitas-fasilitas di Tanah Suci tidak mendorong kezuhudan, justru menumbuhkan tana’’um (hedonisme). Komentar-komentar miring sering bertebaran ketika ada dhuyufur-Rahman (tamu-tamu Allah Sang Maha Kasih) yang membuat konten video estetik meski sopan dan menutup aurat.

Perjalanan umrah adalah perjalanan ibadah, perjalanan batin yang syarat-rukunnya. Namun jika umrah menjadi pilihan utama liburan, maka kenapa tidak? Bagus manakala umrah bisa menjadi sistem ekonomi Syariah. Daripada harta umat justru dipakai yang tidak-tidak hanya karena mau berwisata di Tanah Suci dibully terus-menerus. Lagi pula, umrah hanya butuh waktu 3 jam saja. Allah pun tidak melarang berbisnis sambil berhaji, apalagi sebelum atau setelah umrah.

عَنِ ‌ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: «كَانَتْ عُكَاظٌ وَمَجَنَّةُ وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ فَكَأَنَّهُمْ تَأَثَّمُوا فِيهِ، فَنَزَلَتْ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ ‌أَنْ ‌تَبْتَغُوا ‌فَضْلا ‌مِنْ ‌رَبِّكُمْ} فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ، قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ.». 

Dari Ibnu ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, ‘Ukazh, Majannah dan Dzul Majaz adalah nama-nama pasar di zaman Jahiliyyah. Ketika Islam datang mereka seakan-akan merasa berdosa bila tetap berdagang di pasar-pasar tersebut. Maka turunlah ayat, “Tidak ada dosa bagi kalian jika mencari karunia rizqi Rabb kalian……” [QS. Al-Baqarah: 198] Ini selama musim haji, Ibnu ‘Abbas membacakan ayat tersebut.” [Shahih Al-Bukhārīyy]

Bukankah bagus bila orang-orang baik liburannya ke Tanah Suci daripada ke mana-mana yang belum tentu berpahala. Bukankah bagus bila selama di Makkah, selepas beres umrah, ada kegiatan city tour, ada belanja, ada makan-makan, ada bikin konten medsos dan lain-lain. Memang idealnya di Tanah Suci sibuk ibadah. Permasalahannya, hidup tidak diciptakan Allah hanya shalat, dzikir, tilawah, doa. Allah sudah menggariskan banyak ibadah yang bisa dipilih. Kita bukan malaikat, hidup kita penuh variasi aktivitas.

Apakah pedagang di Makkah-Madinah harus 24 jam ibadah di masjid? Apakah cleaning service juga? Polisi, chef, bell boy, laundry, sopir, kurir, dan lain-lain? Jika semua orang selama di Negeri Haram harus nonstop ibadah mahdhah di dalam masjid, maka siapa yang akan menjadi khalifah fil-ardh? Yang namanya khalifah itu ya ibadah ya mengurus dunia. 

Apakah para wali saat di Haramain 24 jam ibadah mahdhah di dalam Dua Masjid Utama? Oh tidak. Wali juga terkadang nuzul. Pun, wushul bisa terjadi saat ibadah mahdhah maupub ibadah ghairu mahdhah, bahkan saat berkegiatan yang nampaknya duniawi seperti makan, berkendara, tidur, berlayar, buang hajat, menikah, jual jasa, dan lain-lain. Jabir bin Zaid berkata, “Sungguh, aku lebih suka bershadaqah satu dirham kepada anak yatim atau orang miskin daripada menunaikan ibadah haji setelah haji Islam (yaitu haji yang wajib).” [Hilyah Al-Auliya` 3/89]