Berdosakah Jika Tidak Hafal Urutan Semua Asmaul Husna | Daruz Zahro wal Batul | Kajian Google Meet
“Sesungguhnya bagi Allah ada sembilan puluh sembilan nama, barang siapa menghitungnya semuanya maka ia masuk Surga, aku memohon kepada Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Al-Ilah, Ar-Rabb, Maha Raja, Maha Suci, Maha Sejahtera, Maha Pemberi Keamanan, Maha Pemelihara, Maha Perkasa, Maha Memaksa, Maha Agung, Maha Pencipta, Maha Mengadakan dari ketiadaan, Maha Membentuk rupa, Maha Bijaksana, Maha Mengetahui, Maha Mendengar, Maha Melihat, Maha Hidup, Maha Berdiri Sendiri, Maha Luas, Maha Lembut, Maha Mengetahui secara mendalam, Maha Pengasih, Maha Pemberi Karunia, Maha Indah ciptaan-Nya, Maha Mencintai, Maha Pengampun, Maha Mensyukuri, Maha Mulia, Maha Memulai, Maha Mengembalikan, Maha Cahaya, Maha Mengadakan, Maha Awal, Maha Akhir, Maha Tampak, Maha Tersembunyi, Maha Pemaaf, Maha Pengampun, Maha Pemberi Anugerah, Maha Esa, Maha Tunggal, Maha Tempat Bergantung, Maha Wakil, Maha Mencukupi, Maha Kekal, Maha Terpuji, Maha Pemberi Kekuatan, Maha Abadi, Maha Tinggi, Pemilik Keagungan dan Kemuliaan, Maha Pelindung, Maha Penolong, Maha Benar, Maha Menjelaskan, Maha Menerima Kembalinya Hamba Kepada-Nya, Maha Membangkitkan, Maha Mengabulkan, Maha Menghidupkan, Maha Mematikan, Maha Indah, Maha Benar, Maha Menjaga, Maha Meliputi, Maha Besar, Maha Dekat, Maha Mengawasi, Maha Pembuka, Maha Penerima Taubat, Maha Dahulu, Maha Ganjil (bukan genap), Maha Pencipta, Maha Sangat Pemberi Rizqi, Maha Maha Mengetahui, Maha Tinggi, Maha Agung, Maha Kaya, Maha Raja, Maha Kuasa, Maha Mulia, Maha Penyantun, Maha Pengatur, Maha Pemilik, Maha Penakluk, Maha Pemberi Petunjuk, Maha Mensyukuri, Maha Mulia, Maha Tinggi Derajat-Nya, Maha Menyaksikan, Maha Satu, Pemilik Karunia, Pemilik Tangga-Tangga Ketinggian, Pemilik Keutamaan, Maha Sangat Pencipta, Maha Penjamin, Maha Agung,” Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Asy-Syaikh dalam tafsirnya, Ibnu Mardawaih dalam tafsirnya, dan Abu Nu‘aim dalam kitab Al-Asma’ Al-Husna, dari Abu Hurairah, dan dinilai dhaif. [Al-Jami' Ash-Shaghir no. 2368]
Berikut tiga riwayat Asmaul Husna selain riwayat Imam At-Tirmidziyy yang diterima Imam Asy-Syaukaniyy dan dijadikan dalil, yakni riwayat di atas dan dua riwayat berikut ini,
وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ قالَ: سَألْتُ أبِي جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصّادِقَ عَنِ الأسْماءِ التِّسْعَةِ والتِسْعِينَ الَّتِي مَن أحْصاها دَخْلَ الجَنَّةَ ؟ فَقالَ: هي في القُرْآنِ، فَفي الفاتِحَةِ خَمْسَةُ أسْماءٍ: يا اللَّهُ، يا رَبُّ، يا رَحْمَنُ، يا رَحِيمُ، يا مَلِكُ، وفي البَقَرَةِ ثَلاثَةٌ وثَلاثُونَ اسْمًا: يا مُحِيطُ، يا قَدِيرُ، يا عَلِيمُ، يا حَكِيمُ، يا عَلِيُّ، يا عَظِيمُ، يا تَوّابُ، يا بَصِيرُ، يا ولِيُّ، يا واسِعُ، يا كافِي، يا رَؤُوفُ، يا بَدِيعُ، يا شاكِرُ، يا واحِدُ، يا سَمِيعُ، يا قابِضُ، يا حَيُّ، يا قَيُّومُ، يا غَنِيُّ، يا حَمِيدُ، يا غَفُورُ، يا حَلِيمُ، يا إلَهُ، يا قَرِيبُ، يا مُجِيبُ، يا عَزِيزُ، يا نَصِيرُ، يا قَوِيُّ، يا شَدِيدُ، يا سَرِيعُ، يا خَبِيرُ، وفي آلِ عِمْرانَ: يا وهّابُ، يا قائِمُ، يا صادِقُ، يا باعِثُ، يا مُنْعِمُ، يا مُتَفَضِّلُ، وفي النِّساءِ: يا رَقِيبُ، يا حَسِيبُ، يا شَهِيدُ، يا مُقِيتُ، يا وكِيلُ، يا عَلِيُّ، يا كَبِيرُ، وفي الأنْعامِ: يا فاطِرُ، يا قاهِرُ، يا لَطِيفُ، يا بُرْهانُ، وفي الأعْرافِ: يا مُحْيِي، يا مُمِيتُ، وفي الأنْفالِ: يا نِعْمَ المَوْلى، ويا نِعْمَ النَّصِيرُ، وفي هُودٍ: يا حَفِيظُ، يا مَجِيدُ، يا ودُودُ، يا فَعّالُ لِما تُرِيدُ، وفي الرَّعْدِ: يا كَبِيرُ، يا مُتَعالِي، وفي إبْراهِيمَ: يا مَنّانُ، يا وارِثُ، وفي الحِجْرِ: يا خَلّاقُ، وفي مَرْيَمَ: يا فَرْدُ، وفي طه: يا غَفّارُ، وفي قَدْ أفْلَحَ، ( سُورَةِ المُؤْمِنُونَ ) يا كَرِيمُ، وفي النُّورِ: يا حَقُّ، يا مُبِينُ، وفي الفُرْقانِ: يا هادِي، وفي سَبَأٍ: يا فَتّاحُ، وفي الزُّمَرِ: يا عالِمُ، وفي غافِرٍ: يا قابِلَ التَّوْبِ، يا ذا الطَّوْلِ، يا رَفِيعُ، وفي الذّارِياتِ: يا رَزّاقُ، يا ذا القُوَّةِ، يا مَتِينُ، وفي الطُّورِ: يا بَرُّ، وفي اقْتَرَبَتْ: ( أيْ: سُورَةِ القَمَرِ ) يا مُقْتَدِرُ، يا مَلِيكُ، وفي الرَّحْمَنِ: يا ذا الجَلالِ والإكْرامِ، يا رَبَّ المَشْرِقَيْنِ، يا رَبَّ المَغْرِبَيْنِ، يا باقِي، يا مُعِينُ، وفي الحَدِيدِ: يا أوَّلُ، يا آخِرُ، يا ظاهِرُ، يا باطِنُ، وفي الحَشْرِ: يا مَلِكُ، يا قُدُّوسُ، يا سَلامُ، يا مُؤْمِنُ، يا مُهَيْمِنُ، يا عَزِيزُ، يا جَبّارُ، يا مُتَكَبِّرُ، يا خالِقُ، يا بارِئُ، يا مُصَوِّرُ، وفي البُرُوجِ: يا مُبْدِئُ، يا مُعِيدُ، وفي الفَجْرِ: يا وتْرُ، وفي الإخْلاصِ: يا أحَدُ، يا صَمَدُ، انْتَهى.
Dan Abu Nu’aim meriwayatkan dari Muhammad bin Ja‘far, ia berkata, Aku bertanya kepada ayahku, Ja‘far Ash-Shadiq bin Muhammad Al-Baqir bin ‘Aliyy bin Al-Husain bin ‘Aliyy bin Abi Thalib, tentang nama-nama Allah yang sembilan puluh sembilan, yang siapa saja menghitungnya akan masuk Surga. Maka beliau berkata, Itu semua ada di dalam Al-Qur'an. Dalam surat Al-Fatihah terdapat lima nama: Ya Allah (Allah), Ya Rabb (Tuhan), Ya Rahman (Yang Maha Pengasih), Ya Rahim (Yang Maha Penyayang), Ya Malik (Raja/Pemilik Hari Pembalasan). Dalam Al-Baqarah ada tiga puluh tiga nama: Ya Muhith (Yang Maha Meliputi), Ya Qadir (Yang Maha Kuasa), Ya ‘Alim (Yang Maha Mengetahui), Ya Hakim (Yang Maha Bijaksana), Ya ‘Aliyy (Yang Maha Tinggi), Ya ‘Azhim (Yang Maha Agung), Ya Tawwab (Yang Maha Penerima Taubat), Ya Bashir (Yang Maha Melihat), Ya Waliyy (Yang Maha Melindungi), Ya Wasi’ (Yang Maha Luas), Ya Kafi (Yang Maha Mencukupi), Ya Ra’uf (Yang Maha Lembut), Ya Badi’ (Yang Maha Pencipta yang Tiada Bandingnya), Ya Syakir (Yang Maha Mensyukuri), Ya Wahid (Yang Maha Esa), Ya Sami’ (Yang Maha Mendengar), Ya Qabidh (Yang Maha Menyempitkan rizqi), Ya Hayy (Yang Maha Hidup), Ya Qayyum (Yang Maha Berdiri Sendiri), Ya Ghaniyy (Yang Mahakaya), Ya Hamid (Yang Maha Terpuji), Ya Ghafur (Yang Maha Pengampun), Ya Halim (Yang Maha Penyantun), Ya Ilah (Tuhan), Ya Qarib (Yang Maha Dekat), Ya Mujib (Yang Maha Mengabulkan doa), Ya ‘Aziz (Yang Maha Perkasa), Ya Nashir (Yang Maha Penolong), Ya Qawiyy (Yang Maha Kuat), Ya Syadid (Yang Maha Dahsyat), Ya Sari’ (Yang Maha Cepat menghitung dan membalas), Ya Khabir (Yang Maha Mengetahui secara mendalam). Dalam Ali ‘Imran: Ya Wahhab (Yang Maha Pemberi), Ya Qa`im (Yang Maha Menegakkan segala urusan), Ya Shadiq (Yang Maha Benar), Ya Ba’its (Yang Maha Membangkitkan), Ya Mun’im (Yang Maha Memberi nikmat), Ya Mutafadhdhil (Yang Maha Pemberi karunia lebih). Dalam An-Nisa’: Ya Raqib (Yang Maha Mengawasi), Ya Hasib (Yang Maha Menghitung), Ya Syahid (Yang Maha Menyaksikan), Ya Muqit (Yang Maha Memelihara), Ya Wakil (Yang Maha Menjadi Pelindung), Ya ‘Aliyy (Yang Maha Tinggi), Ya Kabir (Yang Maha Besar). Dalam Al-An’am: Ya Fathir (Yang Maha Pencipta), Ya Qahir (Yang Maha Mengalahkan), Ya Lathif (Yang Maha Lembut), Ya Burhan (Yang Maha Membuktikan kebenaran-Nya). Dalam Al-A’raf: Ya Muhyi (Yang Maha Menghidupkan), Ya Mumit (Yang Maha Mematikan). Dalam Al-Anfal: Ya Ni’ma Al-Maula (Sebagus-bagus Pelindung), Ya Ni‘ma An-Nashir (Sebaik-baik Penolong). Dalam Hud: Ya Hafizh (Yang Maha Menjaga), Ya Majid (Yang Maha Mulia), Ya Wadud (Yang Maha Mencintai), Ya Fa‘al lima turid (Yang Maha Melakukan apa yang Dia kehendaki). Dalam Ar-Ra’d: Ya Kabir (Yang Maha Besar), Ya Muta’al (Yang Maha Tinggi secara mutlak). Dalam Ibrahim: Ya Mannan (Yang Maha Memberi dengan karunia besar), Ya Warits (Yang Maha Mewarisi segala sesuatu). Dalam Al-Hijr: Ya Khallaq (Yang Maha Pencipta yang tak henti-henti). Dalam Maryam: Ya Fard (Yang Maha Tunggal). Dalam Thaha: Ya Ghaffar (Yang Maha Pengampun). Dalam surat Al-Mu`minun: Ya Karim (Yang Maha Mulia). Dalam An-Nur: Ya Haqq (Yang Maha Benar), Ya Mubin (Yang Maha Jelas). Dalam Al-Furqan: Ya Hadi (Yang Maha Memberi petunjuk). Dalam Saba`: Ya Fattah (Yang Maha Pembuka). Dalam Az-Zumar: Ya ‘Alim (Yang Maha Mengetahui). Dalam Ghafir: Ya Qabil At-Taub (Yang Maha Menerima taubat), Ya Dza Ath-Thaul (Yang Maha Pemilik karunia yang luas), Ya Rafi’ (Yang Maha Meninggikan derajat). Dalam Adz-Dzariyat: Ya Razzaq (Yang Maha Pemberi rizqi), Ya Dza Al-Quwwah (Yang Maha Memiliki kekuatan), Ya Matin (Yang Maha Kokoh). Dalam Ath-Thur: Ya Barr (Yang Maha Dermawan). Dalam Al-Qamar: Ya Muqtadir (Yang Maha Berkuasa sepenuhnya), Ya Malik (Yang Maha Memerintah). Dalam Ar-Rahman: Ya Dza Al-Jalali wa Al-Ikram (Yang Maha Memiliki Keagungan dan Kemuliaan), Ya Rabb Al-Masyriqain (Tuhan dua tempat terbit matahari), Ya Rabb Al-Maghribain (Tuhan dua tempat terbenam matahari), Ya Baqi (Yang Maha Kekal), Ya Mu’in (Yang Maha Menolong). Dalam Al-Hadid: Ya Awwal (Yang Maha Awal), Ya Akhir (Yang Maha Akhir), Ya Zhahir (Yang Maha Nyata), Ya Batin (Yang Maha Tersembunyi). Dalam Al-Hasyr: Ya Malik (Yang Maha Merajai), Ya Quddus (Yang Maha Suci), Ya Salam (Yang Maha Sejahtera), Ya Mu`min (Yang Maha Memberi keamanan), Ya Muhaimin (Yang Maha Memelihara), Ya ‘Aziz (Yang Maha Perkasa), Ya Jabbar (Yang Maha Memaksa dengan kasih), Ya Mutakabbir (Yang Maha Megah), Ya Khaliq (Yang Maha Pencipta), Ya Bari’ (Yang Maha Mengadakan), Ya Mushawwir (Yang Maha Membentuk rupa). Dalam Al-Buruj: Ya Mubdi’ (Yang Maha Memulai penciptaan), Ya Mu’id (Yang Maha Mengembalikan ciptaan). Dalam Al-Fajr: Ya Witr (Yang Maha Tunggal). Dalam Al-Ikhlas: Ya Ahad (Yang Maha Esa), Ya Shamad (Yang Maha Dibutuhkan oleh segala sesuatu dan tidak bergantung pada apa pun).
Berdasarkan penelitian Imam Ja’far Ash-Shadiq, tidak semua surah dalam Al-Qur`an mengandung Asmaul Husna, hanya: Al-Fatihah, Al-Baqarah, Ali ‘Imran, An-Nisa`, Al-An’am, Al-A’raf, Al-Anfal, Hud, Ar-Ra’d, Ibrahim, Al-Hijr, Maryam, Al-Mu`minun, Al-Furqan, Saba`, Ghafir, Adz-Dzariyat, Ath-Thur, Al-Qamar, Ar-Rahman, Al-Hadid, Al-Hasyr, Al-Buruj, Al-Fajr, dan Al-Ikhlash. Jadi dari 114 surah, hanya 25 surah saja yang memuat Asmaul Husna, menurut penelitian Imam Ja’far Ash-Shadiq. Imam Ja’far Ash-Shadiq termasuk generasi Salaf, ajaran beliau sama dengan ajaran para shahabat, tabi’in dan atba’ tabi’in. Meninggalkan ajaran Salaf berarti menolak ajaran Nabi Muhammad, karena generasi Salaf ber-Islam sesuai Islamnya Nabi Muhammad. Penelitian Imam Ja’far tentang Asmaul Husna jelas lebih bagus karena beliau lebih Salaf daripada seluruh ulama pengikut Ibnu Taimiyyah apalagi Syaikh Muhammad bin ‘Abdil-Wahhab. Ini catatan dari kami (Brilly El-Rasheed).
Selanjutnya, Imam Asy-Syaukaniyy juga mengutip satu riwayat lain terkait Asmaul Husna,
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ «عَنْ عائِشَةَ أنَّها قالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي اسْمَ اللَّهِ الَّذِي إذا دُعِيَ بِهِ أجابَ، قالَ لَها: قُومِي فَتَوَضَّئِي، وادْخُلِي المَسْجِدَ فَصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ ادْعِي حَتّى أسْمَعَ، فَفَعَلَتْ، فَلَمّا جَلَسَتْ لِلدُّعاءِ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: اللَّهُمَّ وفِّقْها فَقالَتْ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِجَمِيعِ أسْمائِكَ الحُسْنى كُلِّها ما عَلِمْنا مِنها وما لَمْ نَعْلَمْ، وأسْألُكَ بِاسْمِكَ العَظِيمِ الأعْظَمِ الكَبِيرِ الأكْبَرِ الَّذِي مَن دَعاكَ بِهِ أجَبْتَهُ، ومَن سَألَكَ بِهِ أعْطَيْتَهُ، قالَ النَّبِيُّ: أصَبْتِيهِ أصَبْتِيهِ» .
Dan Al-Baihaqiyy meriwayatkan, dari ‘Aisyah bahwa ia berkata, “Wahai Rasulullah, ajarilah aku nama Allah yang apabila Dia dipanggil dengannya, Dia akan menjawab (doa).” Maka beliau bersabda kepadanya, “Berdirilah, lalu berwudhulah, kemudian masuklah ke masjid, lalu shalatlah dua rakaat, kemudian berdoalah agar aku bisa mendengarnya.” Maka ‘Aisyah pun melakukannya. Ketika ia telah duduk untuk berdoa, Nabi ﷺ berkata, “Ya Allah, beri dia taufiq.” Maka ‘Aisyah pun berdoa (dari kreasinya sendiri), “Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu dengan seluruh nama-nama-Mu yang indah, semuanya, baik yang kami ketahui di antaranya maupun yang tidak kami ketahui. Dan aku memohon kepada-Mu dengan nama-Mu yang agung, paling agung, besar, paling besar, yang jika ada orang berdoa kepada-Mu dengannya, Engkau kabulkan, dan jika ada orang meminta kepada-Mu dengannya, Engkau beri.” Maka Nabi bersabda, “Engkau telah menemukannya! Engkau telah menemukannya!”
Masih ada lagi riwayat lain dari Nabi,
سنن ابن ماجة كِتَابُ الدُّعَاءِ بَابُ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ 3885 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْمُنْذِرِ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا ، إِنَّهُ وِتْرٌ ، يُحِبُّ الْوِتْرَ ، مَنْ حَفِظَهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهِيَ : اللَّهُ ، الْوَاحِدُ ، الصَّمَدُ ، الْأَوَّلُ ، الْآخِرُ ، الظَّاهِرُ ، الْبَاطِنُ ، الْخَالِقُ ، الْبَارِئُ ، الْمُصَوِّرُ ، الْمَلِكُ ، الْحَقُّ ، السَّلَامُ ، الْمُؤْمِنُ ، الْمُهَيْمِنُ ، الْعَزِيزُ ، الْجَبَّارُ ، الْمُتَكَبِّرُ ، الرَّحْمَنُ ، الرَّحِيمُ ، اللَّطِيفُ ، الْخَبِيرُ ، السَّمِيعُ ، الْبَصِيرُ ، الْعَلِيمُ ، الْعَظِيمُ ، الْبَارُّ ، الْمُتْعَالِ ، الْجَلِيلُ ، الْجَمِيلُ ، الْحَيُّ ، الْقَيُّومُ ، الْقَادِرُ ، الْقَاهِرُ ، الْعَلِيُّ ، الْحَكِيمُ ، الْقَرِيبُ ، الْمُجِيبُ ، الْغَنِيُّ ، الْوَهَّابُ ، الْوَدُودُ ، الشَّكُورُ ، الْمَاجِدُ ، الْوَاجِدُ ، الْوَالِي ، الرَّاشِدُ ، الْعَفُوُّ ، الْغَفُورُ ، الْحَلِيمُ ، الْكَرِيمُ ، التَّوَّابُ ، الرَّبُّ ، الْمَجِيدُ ، الْوَلِيُّ ، الشَّهِيدُ ، الْمُبِينُ ، الْبُرْهَانُ ، الرَّءُوفُ ، الرَّحِيمُ ، الْمُبْدِئُ ، الْمُعِيدُ ، الْبَاعِثُ ، الْوَارِثُ ، الْقَوِيُّ ، الشَّدِيدُ ، الضَّارُّ ، النَّافِعُ ، الْبَاقِي ، الْوَاقِي ، الْخَافِضُ ، الرَّافِعُ ، الْقَابِضُ ، الْبَاسِطُ ، الْمُعِزُّ ، الْمُذِلُّ ، الْمُقْسِطُ ، الرَّزَّاقُ ، ذُو الْقُوَّةِ ، الْمَتِينُ ، الْقَائِمُ ، الدَّائِمُ ، الْحَافِظُ ، الْوَكِيلُ ، الْفَاطِرُ ، السَّامِعُ ، الْمُعْطِي ، الْمُحْيِي ، الْمُمِيتُ ، الْمَانِعُ ، الْجَامِعُ ، الْهَادِي ، الْكَافِي ، الْأَبَدُ ، الْعَالِمُ ، الصَّادِقُ ، النُّورُ ، الْمُنِيرُ ، التَّامُّ ، الْقَدِيمُ ، الْوِتْرُ ، الْأَحَدُ ، الصَّمَدُ ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ ، وَلَمْ يُولَدْ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قَالَ زُهَيْرٌ : فَبَلَغَنَا مِنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، أَنَّ أَوَّلَهَا يُفْتَحُ بِقَوْلِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
Dalam Sunan Ibnu Majah Kitab Doa Bab Nama-Nama Allah diriwayatkan hadits nomor 3885, telah menceritakan kepada kami Hisyam bin ‘Ammar, ia berkata telah menceritakan kepada kami ‘Abdul Malik bin Muhammad Ash-Shan‘aniyy, ia berkata telah menceritakan kepada kami Abu Al-Mundzir Zuhair bin Muhammad At-Tamimiyy, ia berkata telah menceritakan kepada kami Musa bin ‘Uqbah, ia berkata telah menceritakan kepadaku ‘Abdurrahman Al-A‘raj, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah ﷺ bersabda, “Sesungguhnya Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama, seratus kurang satu, sesungguhnya Dia Maha Tunggal dan mencintai ketunggalan, barang siapa menghafalnya niscaya ia masuk Surga, dan nama-nama itu ialah Allah, Al-Wahid, Ash-Shamad, Al-Awwal, Al-Akhir, Azh-Zhahir, Al-Bathin, Al-Khaliq, Al-Bari, Al-Mushawwir, Al-Malik, Al-Haqq, As-Salam, Al-Mumin, Al-Muhaimin, Al-‘Aziz, Al-Jabbar, Al-Mutakabbir, Ar-Rahman, Ar-Rahim, Al-Lathif, Al-Khabir, As-Sami‘, Al-Bashir, Al-‘Alim, Al-‘Azhim, Al-Barr, Al-Muta‘ali, Al-Jalil, Al-Jamil, Al-Hayy, Al-Qayyum, Al-Qadir, Al-Qahir, Al-‘Aliyy, Al-Hakim, Al-Qarib, Al-Mujib, Al-Ghaniyy, Al-Wahhab, Al-Wadud, Asy-Syakur, Al-Majid, Al-Wajid, Al-Wali, Ar-Rasyid, Al-‘Afuww, Al-Ghafur, Al-Halim, Al-Karim, At-Tawwab, Ar-Rabb, Al-Majid, Al-Waliyy, Asy-Syahid, Al-Mubin, Al-Burhan, Ar-Rauf, Ar-Rahim, Al-Mubdi, Al-Mu‘id, Al-Ba‘its, Al-Warits, Al-Qawiyy, Asy-Syadid, Adh-Dharr, An-Nafi‘, Al-Baqi, Al-Waqi, Al-Khafidh, Ar-Rafi‘, Al-Qabidh, Al-Basith, Al-Mu‘izz, Al-Mudzill, Al-Muqsith, Ar-Razzaq, Dzu Al-Quwwah, Al-Matin, Al-Qaim, Ad-Da`im, Al-Hafizh, Al-Wakil, Al-Fathir, As-Sami‘, Al-Mu‘thi, Al-Muhyi, Al-Mumit, Al-Mani‘, Al-Jami‘, Al-Hadi, Al-Kafi, Al-Abad, Al-‘Alim, Ash-Shadiq, An-Nur, Al-Munir, At-Tamm, Al-Qadim, Al-Witr, Al-Ahad, Ash-Shamad, Yang tidak beranak dan tidak diperanakkan, dan tidak ada sesuatu pun yang setara dengan-Nya,” Zuhair berkata, maka telah sampai kepada kami dari selain satu orang dari kalangan ahli ilmu bahwa permulaannya dibuka dengan ucapan, “Tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, milik-Nya kerajaan dan milik-Nya segala puji, di tangan-Nya segala kebaikan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu, tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain Allah, milik-Nya nama-nama yang paling indah.”
Post a Comment